- Sarbatoare populara româneasca precrestina, in special sudica, numita si Târgul Mosilor, avand caracter de festival, caruia insa nu i-a disparut cadrul cultual; probabil de origine primitiva arhaica, provenind din totemism, intrucat chiar din relictul ei din vremea noastra rezulta in chip vadit ca este consacrata stramosilor totemici. Termenul mos/mosi (cf. polon. dziady; stramosi; circula in limba româna veche si independent de evocarea festiva; in textele vechi, mos are sens de “stramosul cel mai indepartat” (intemeietorul neamului), deci de arhetip familial sau tribal. In polisemia acestui cuvant, se distinge notiunea plurala de acendenti indepartati, din generatiile arhaice, avand totusi si o etapa straveche intermediara in termenul stramos, intarit adesea prin sintagma mosi-stramosi. (Cf. Vasile Suciu, Termeni de inrudire din limba româna, Bucuresti, 1966, p. 14-15). De fapt, in limbajul mitologic popular, ambii termeni apar adesea ca sinonime, iar mos, ca si fem. Moasa (in varianta cu acelasi sens), indica pe stramosii arhetipali; de ex., Mos Adam (Adam), Moasa Iova (Eva) - nemaifiind oamenii primordiali biblici, numai primii oameni ai lumii locale, dar contaminati de infralegendele periferice bisericesti: Mos Adam, un unchias bonom, impreuna cu Moasa Iova, sotia sa, care a mosit-o candva pe Maica Domnului (Fecioara Maria), transporta sarele in Iad. Ca sarbatoare populara, principalii Mosi sunt cei din sambata care precede Rusaliile; dar, dupa o statistica a lui Simeon Mangiuca, românii au 18 sarbatori ale Mosilor pe an (Cãlindariu iulian, gregorian si poporal român, Oravita-Brasov, 1881). Dupa Mosii de vara mai au importanta doar Mosii de Craciun, care, cum informeaza Tudor Pamfile, (Craciunul, Bucuresti, 1914), reprezinta “pomana din mana, adica acele daruri pe care le duce gospodina la alte case, spre a le da de pomana pentru sufletul mortilor din casa ei”, iar in precizarea lui Petru Caraman (Colindatul la români, slavi si la alte popoare, Bucuresti, 1983, p. 346): ”la români, poporul in adevar are la Craciun sarbatoarea mortilor, pe care o numesc cu acelasi nume pe care-l dau aceleiasi sarbatori fixate la alte date: Mosi”. O sarbatoare intrucatva echivalenta exista si la catolici, toamna: Festum animarum omnium.  

MOSUL-CODRULUI 

               - Corespondentul masculin, in mitologia româneasca, al Mumei-Padurii, careia nu-i este totusi nici sot, nici frate, nici partener. Derivat mai curand din vechiul Silvanus roman (al carui cult era foarte raspnadit in Dacia Romana), are insa si similitudini cu zeul slav Liešii; dar Mosul-Codrului e o divinitate raufacatoare si antropofaga